一個(gè)物品被生產(chǎn)加工出來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)“顯舊”，就算物品沒(méi)有任何損壞，我們依然能感覺(jué)到它的老舊，因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)久了材質(zhì)表面就會(huì)發(fā)生些許變化。

    原本萬(wàn)物皆會(huì)如此，但人們專門為一些藝術(shù)品、工藝品等有文化內(nèi)涵的物品所發(fā)生的這種變化起了一個(gè)專有名詞“包漿”，從而又去推崇、追求這種質(zhì)感，最后成了一種文化現(xiàn)象。

【研高錢麗媛《潤(rùn)竹》】

    “包漿”是如何形成的？

    1.紫砂表面的物理變化：外界對(duì)紫砂表面的研磨、拋光、沖刷。

    2.紫砂表面的化學(xué)變化：外界物質(zhì)和紫砂表層相互作用，紫砂表面所發(fā)生的氧化、腐蝕等化學(xué)反應(yīng)。 

    3.外界物質(zhì)的殘留及其物理、化學(xué)變化：諸多無(wú)機(jī)物、有機(jī)物的細(xì)小顆粒殘留在紫砂表面，自身又同時(shí)發(fā)生物理、化學(xué)變化。 

    這三種變化交叉進(jìn)行，相輔相成，時(shí)間久了，最后紫砂的表面的質(zhì)感就獲得改變，產(chǎn)生了所謂的“包漿”。 

    除了正常使用，刻意的人為方式也可以加速某些方面的變化，但必會(huì)與正常使用的的結(jié)果存在差異，雖然最后也可以獲得某種“包漿”(或者說(shuō)質(zhì)感上的變化)，但和正常使用產(chǎn)生的包漿存在觀感、觸感上的區(qū)別。

【朱萍萍《妙趣叢生》（江蘇省工藝美術(shù)大師朱建偉刻繪）】

    人們?yōu)槭裁醋非蟀鼭{?

    其一是市場(chǎng)和文化領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)品的認(rèn)定原則從來(lái)都是“老的比新的好”，進(jìn)而衍生出來(lái)的一種價(jià)值判斷，認(rèn)定有包漿的就比嶄新的好。 

    其二是“時(shí)間就是金錢”，所以帶有時(shí)間含義的包漿尤顯珍貴。 

    其三是人的自然感受，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年使用的東西，給人的心理感受更為舒適，人們會(huì)本能地感到老的物品與人發(fā)生的關(guān)聯(lián)更多，從而更具親切感。

【楊麗亞《四季如意》（江蘇省工藝美術(shù)名人束旦生刻繪）】

    怎樣正確看待包漿？

    “天下皆知美之為美，斯惡已?！卑鼭{問(wèn)題，也是如此。為什么追求包漿?恐怕很多人的答案是：玩壺的人不都追求這個(gè)嗎。 

    這是人們集體構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)審美趨向，其實(shí)和“美”的關(guān)系并不大。當(dāng)人們都追求包漿的時(shí)候，一系列的病態(tài)行為就產(chǎn)生了，比如想出了無(wú)數(shù)種折騰茶壺的辦法，結(jié)果使紫砂壺偏離了存在的本意。

    無(wú)論如何，一根筋式的摩擦、沖刷、泡煮紫砂壺都是件低俗的事，而且這種行為會(huì)增加壺的損壞幾率，得不償失。

    “包漿”的價(jià)值是時(shí)間和自然使用所賦予的，不能偏離這個(gè)原則。對(duì)待包漿，要保持一顆平常心，順其自然。

【周敏《勁梅》】

    玩壺，表面上看是在玩壺，其實(shí)是在修煉自己的內(nèi)心，當(dāng)你可以在紛繁的塵世中靜下來(lái)，慢慢品茶，久而久之，包漿是自然呈現(xiàn)的結(jié)果，這樣的包漿才是最有價(jià)值的。