掛盤是宜興紫砂作品中的一類品種.紫砂掛盤的裝飾手法有釉彩、泥繪、陶刻等,陶刻的內(nèi)容有山水、花鳥、人物等.陶刻的山水掛盤既可掛于壁端,也可用紅木架置于幾案之上供人欣賞,其畫面能小中見大,把山水美景移到廳室之內(nèi),留駐其前如臨其景.古人有云:"仁者樂山,智者樂水",山水之樂可怡情養(yǎng)性,陶冶人的情操.  

紫砂陶刻掛盤的裝飾紫砂掛盤在我國陶藝百花園中以其自然質(zhì)樸、渾厚、粗獷的藝術(shù)魅力而受到人們的青睞,掛盤的形式分類很多,就陶瓷而言可分為瓷質(zhì)和釉質(zhì)兩種,其表現(xiàn)手法也是多種多樣的,有彩繪、貼花、刻瓷、刻陶、浮雕等等。

歷來盤子都是作為餐具使用的至于將古瓷擺件、陶瓷盤陳設(shè)在博古架上作為品味玩賞算是明清最盛。原來都是作為上層土大夫?qū)m廷用的陳設(shè)擺件，當(dāng)你到北京故宮博物院參觀后就會感覺到為宮享用的宮廷擺件、瓷盤無不是以纏綿繁瑣的“祥云”、“寶貴邊”伴隨著的是“歌功頌德”的詞藻。這是代表著這一時期由宮吏督造、監(jiān)制的風(fēng)格。而紫砂掛盤由于材質(zhì)渾樸，獨具典雅莊重的裝飾效果，多種泥色都屬比較沉著內(nèi)涵的，故有紫而不嫣，黃而不嬌，綠而不嫩，黑而不墨，灰而不暗的高雅色調(diào)。

菩提  吳建平

紫砂掛盤作為人們裝飾在室內(nèi)、廳堂渲染環(huán)境氣氛的陳設(shè)品，這里有個根據(jù)各種不同類型人不同偏愛的問題，正如人們?nèi)粘Ｉ钪兴@示的不同習(xí)慣不同愛好一樣，但它要有有一準(zhǔn)則，即我們通常所說的民族性和時代性，目前，在陶刻掛盤具體表現(xiàn)上大體上有幾種情況，一種是傳統(tǒng)味較濃的手法，表現(xiàn)技法上可吸收一些石刻、漆刻、竹刻等用刀多種技巧，和自己的傳統(tǒng)表現(xiàn)刀法渾然一體，一種則是追求抽象變形效果，追求另一種新的意境。

紫砂掛盤作為工藝陳設(shè)，我覺得亦是應(yīng)該根據(jù)不同環(huán)境因地而定，在客堂、臥室中布置得古樸典雅，裝飾以色澤沉著傳統(tǒng)味較強的紫砂陶掛盤，產(chǎn)生一種寧靜雅致的效果，比較和諧統(tǒng)一，但在布置得較為現(xiàn)代化環(huán)境，墻上掛上一只較為抽象的紫砂掛壁、掛盤、亦能達(dá)到新穎清心和效果，如在比較清靜、幽雅的茶室，陳設(shè)以茶詩為內(nèi)容的奔放的少數(shù)字、書法、篆刻掛盤或以古代茶圣為題材的古典人物畫，一方面會產(chǎn)生思想上的聯(lián)想與共鳴，一方面則造成一種與品茶相調(diào)諧的環(huán)境氣氛，這亦是我們通常說的茶文化的一個不可忽略的重要內(nèi)容。